f Khotbah HKBP 16 Agustus 2015 MINGGU XI SESUDAH TRINITATIS Proper 15 (20) Efesus 5:15-20 Yohanes 6:51-58 - hkbp.lagu-gereja.com | Lagu gereja HKBP | BUKU ENDE NOT ANGKA
Buku Ende, BN (Buku Nyanyian HKBP, Suplemen Buku Ende, Lagu KOOR HKBP, Katekhimus Kecil
hkbp.lagu-gereja.com
 
Jamita HKBP Minggu, 21 Juni 2026 - Pemeliharaan Allah Yang Universal - Kejadian 21:8-21
# I. Latar Belakang Teks, II. Allah Memelihara Orang yang Tidak Diperhitungkan Manusia, III. Allah Bekerja Melampaui Batas Suku, Bangsa, dan Status, IV. Allah Menolong Pada Saat yang Tepat, V. Allah Memiliki Masa Depan bagi Setiap Orang,
View : 48022 kali

Download MP3 Music
Khotbah HKBP
Minggu, 16 Agustus 2015
(Yohanes 6:51-58)

Khotbah HKBP 16 Agustus 2015 MINGGU XI SESUDAH TRINITATIS Proper 15 (20) Efesus 5:15-20 Yohanes 6:51-58
Khotbah HKBP Minggu, 16 Agustus 2015
MINGGU XI SESUDAH TRINITATIS
Proper 15 (20)
1 Kings 2:10-12; 3:3-14 and Psalm 111
Proverbs 9:1-6 and Psalm 34:9-14
Efesus 5:15-20 Yohanes 6:51-58

Efesus 5:15-20

Konteks
5:15 Karena itu, perhatikanlah dengan saksama, bagaimana kamu hidup, janganlah seperti orang bebal, tetapi seperti orang arif, 5:16 dan pergunakanlah waktu yang ada, karena hari-hari ini adalah jahat. 5:17 Sebab itu janganlah kamu bodoh, tetapi usahakanlah supaya kamu mengerti kehendak Tuhan. 5:18 Dan janganlah kamu mabuk oleh anggur, karena anggur menimbulkan hawa nafsu, tetapi hendaklah kamu penuh dengan Roh, 5:19 dan berkata-katalah seorang kepada yang lain dalam mazmur, kidung puji-pujian dan nyanyian rohani. Bernyanyi dan bersoraklah bagi Tuhan dengan segenap hati. 5:20 Ucaplah syukur senantiasa atas segala sesuatu dalam nama Tuhan kita Yesus Kristus kepada Allah dan Bapa kita

Penjelasan:
* Janganlah kamu mabuk oleh anggur. Di dalam Alkitab terdapat beberapa hal peringatan, terhadap soal mabuk (bdg. Ams. 23:31). Tetapi hendaklah kamu penuh dengan Roh // Hendaklah kamu penuh dengan Roh
18. Janganlah kamu mabuk oleh anggur. Di dalam Alkitab terdapat beberapa hal peringatan, terhadap soal mabuk (bdg. Ams. 23:31). Tetapi hendaklah kamu penuh dengan Roh. Sebagaimana di dalam sebagian besar perbedaan, tetap ada suatu persamaan. Seorang yang mabuk anggur bertindak dengan cara tidak wajar yang sifatnya jahat; seorang yang dipenuhi Roh Kudus bertindak dengan cara tidak wajar yang sifatnya baik. Bandingkan dengan apa yang dikatakan kepada para rasul pada hari Pentakosta (Kis. 2:31). Hendaklah kamu penuh dengan Roh. Tetaplah dipenuhi dengan Roh. Seorang percaya tidak pernah dapat memperoleh Roh Kudus secara lebih banyak sebab Roh itu diam di dalam diri orang percaya dengan segenap kepenuhan-Nya. Tetapi Roh Kudus bisa mendapat lebih dari seorang percaya; yakni Dia dapat menguasai sepenuhnya hidup yang diserahkan kepada-Nya.

* Berkata-kata seorang kepada yang lain // Mazmur // bersoraklah // Bagi Tuhan dengan segenap hati
19. Berkata-kata seorang kepada yang lain. Hasil dari dipenuhi dengan. Roh Kudus ialah pujian dan ucapan syukur maupun sikap mengutamakan orang lain di dalam hubungan hidup sehari-hari (ay. 19-21). Mazmur. Kata ini pada umumnya berarti nyanyian yang dibuat untuk diiringi dengan alat musik, sebagaimana halnya participle yang diterjemahkan menjadi bersoraklah (psallontes). Bagi Tuhan dengan segenap hati. Banyak orang secara lahiriah tidak dapat melakukan hal ini. Tetapi apabila dipenuhi dengan Roh Kudus, mereka pun akan mampu menciptakan musik di dalam hati mereka.

* Ucaplah syukur senantiasa // Atas segala sesuatu
20. Ucaplah syukur senantiasa. Tidak ada batas waktu (bdg. I Tes. 5:18). Atas segala sesuatu. Tidak ada batas jangkauan. Beberapa orang akan membatasi hal ini pada berkat-berkat yang tercantum di dalam kitab ini, tetapi lebih baik memahaminya dalam artinya yang paling luas (bdg. Rm. 8:28).


* Catatan waktu.
"Waktu" adalah kata yang sulit untuk di definisikan. Akan tetapi, waktu adalah pencatat tercepat yang ada di dunia ini. Waktu mencatat detik demi detik setiap peristiwa sekecil apa pun yang dikerjakan oleh anak-anak terang atau anak-anak gelap. Dengan kesadaran waktu yang sangat tinggi, Paulus memberikan perbandingan kontras antara anak-anak terang dan anak-anak gelap berkaitan dengan moral dan etika mereka yaitu hidup dalam percabulan dan pencemaran dengan hidup sebagai orang kudus (ayat 3); Hidup dalam berbagai perkataan kotor dengan hidup penuh ucapan syukur (ayat 4); Hidup seperti orang bebal dengan hidup seperti orang arif (ayat 15); Hidup dalam pengaruh anggur yang memabukkan dengan hidup yang penuh dengan Roh (ayat 18). Melalui perbandingan ini Paulus memberitahukan bahwa orang-orang durhaka atau anak-anak yang hidup dalam kegelapan mendapatkan murka Allah, dan anak-anak terang mendapatkan bagian dalam kerajaan Kristus dan Allah (ayat 5-6). Apakah tujuan dari perbandingan ini? Pertama, Paulus tidak ingin jemaat di Efesus tercatat oleh waktu sebagai anak-anak terang yang hidup dalam kegelapan. Kedua, Paulus ingin agar jemaat Efesus menebus waktu yang ada karena hari-hari ini adalah jahat. Yaitu, dalam pengertian menggunakan waktu dengan efisien dan efektif untuk pekerjaan dan pelayanan Tuhan, bukan untuk hidup dalam berbagai kecemaran dosa yang menyesatkan dan membawa kepada kebinasaan.

Waktu terus berjalan. Ingatlah bahwa apa yang telah kita perbuat pasti tercatat dalam waktu dan tidak mungkin dapat dihapus oleh siapapun juga.

Renungkan: Apa yang sedang dan akan Anda perbuat atau kerjakan dalam hidup kini? Mintalah kepada Tuhan agar Anda dibimbing-Nya ke arah hidup yang bijaksana sehingga Anda dapat mengerti kehendak Tuhan dalam kehidupan Anda.






Yohanes 6:51-58

Konteks
6:51 Akulah roti hidup yang telah turun dari sorga. Jikalau seorang makan dari roti ini, ia akan hidup selama-lamanya, dan roti yang Kuberikan itu ialah daging-Ku, yang akan Kuberikan untuk hidup dunia." 6:52 Orang-orang Yahudi bertengkar antara sesama mereka dan berkata: "Bagaimana Ia ini dapat memberikan daging-Nya kepada kita untuk dimakan." 6:53 Maka kata Yesus kepada mereka: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya jikalau kamu tidak makan daging Anak Manusia dan minum darah-Nya, kamu tidak mempunyai hidup di dalam dirimu. 6:54 Barangsiapa makan daging-Ku dan minum darah-Ku, ia mempunyai hidup yang kekal dan Aku akan membangkitkan dia pada akhir zaman. 6:55 Sebab daging-Ku adalah benar-benar makanan dan darah-Ku adalah benar-benar minuman. 6:56 Barangsiapa makan daging-Ku dan minum darah-Ku, ia tinggal di dalam Aku dan Aku di dalam dia. 6:57 Sama seperti Bapa yang hidup mengutus Aku dan Aku hidup oleh Bapa, demikian juga barangsiapa yang memakan Aku, akan hidup oleh Aku. 6:58 Inilah roti yang telah turun dari sorga, bukan roti seperti yang dimakan nenek moyangmu dan mereka telah mati. Barangsiapa makan roti ini, ia akan hidup selama-lamanya."

Penjelasan:
* untuk hidup dunia

Yesus adalah "roti sejati" baik sebagai Firman Allah Yoh 6:32 dst, maupun sebagai kurban berupa daging dan darahNya yang dipersembahkan demi hidup dunia, Yoh 6:51-58; bdk Yoh 6:22+. Kata "daging" menyarankan hubungan yang ada antara Ekaristi dan penjelmaan: manusia makan Firman yang telah menjadi daging, Yoh 1:14.

*  Yoh 6:52
Pendengar-pendengar mengerti utjapan Jesus tadi dalam artinja jang wadjar dan sungguh, malah dalam arti jang serba djasmani. Salah paham tentang arti djasmani itu baru dibetulkan Jesus dalam Yoh 6:62 dan Yoh 6:63, tetapi isi dan maksud utjapanNja masih lagi diulangiNja beberapa kali dalam Yoh 6:53-59, tiap-tiap kali dengan perkataan jang makin tegas dan tekanan jang makin meningkat.

* Yoh 6:53
6:53 Maka kata Yesus kepada mereka, "Aku berkata kepadamu,621 sesungguhnya jikalau kamu tidak makan daging Anak Manusia dan minum darah-Nya, kamu tidak mempunyai hidup di dalam dirimu.

Tuhan Yesus menegaskan apa yang telah Dia katakan kepada mereka, dan Dia menambahkan ungkapan dan minum darah-Nya, suatu ungkapan yang sangat mengerikan bagi orang Yahudi, yang tidak boleh minum darah apa pun, menurut Kejadian 9:4.622

Ayat ini sering dipakai sebagai bukti yang paling kuat bahwa nas tersebut berbicara tentang Perjamuan Kudus, tetapi sebenarnya ayat ini membuktikan bahwa nas tersebut tidak merujuk pada Perjamuan Kudus. Sebenarnya Tuhan Yesus mengatakan jikalau kamu tidak percaya kepada Anak Manusia dan menerima Dia sebagai Juru Selamatmu, kamu tidak mempunyai hidup di dalam dirimu. Dalam seluruh Injil Yohanes, syarat satu-satunya untuk menerima hidup adalah percaya, atau dengan kata lain, menerima Dia. Partisipasi dalam Perjamuan Kudus bukanlah syarat untuk menerima keselamatan. Dalam Firman Tuhan, darah biasanya merujuk pada suatu kehidupan yang berakhir karena kekerasan, kadang sebagai korban.623

Ayat ini merujuk pada syarat iman dalam Kristus dan penebusan yang Dia sediakan di kayu salib-Nya. Perjamuan Kudus, yang sebenarnya tidak dibahas dalam nas ini, juga merujuk pada iman dalam Kristus dan penebusan yang Dia sediakan di kayu salib-Nya.

*  Yoh 6:54
6:54 Barangsiapa makan daging-Ku dan minum darah-Ku, ia mempunyai hidup yang kekal dan Aku akan membangkitkan dia pada akhir zaman.

Pernyataan ini sejajar dengan ayat 40, yang berkata, "Sebab inilah kehendak Bapa-Ku, yaitu supaya setiap orang, yang melihat Anak dan yang percaya kepada-Nya beroleh hidup yang kekal, dan supaya Aku membangkitkannya pada akhir zaman." Kedua ayat ini sejajar karena keduanya menceritakan hal yang sama: jika orang percaya kepada Yesus Kristus, dia akan mempunyai hidup yang kekal dan dia akan dibangkitkan pada akhir zaman. Iman adalah satu-satunya syarat keselamatan. Apa yang dikatakan tanpa kiasan dalam ayat 40, diulangi dalam ayat ini dengan kiasan.

*  Yoh 6:55-56
6:55-56 Sebab daging-Ku adalah benar-benar makanan dan darah-Ku adalah benar-benar minuman. Barangsiapa makan daging-Ku dan minum darah-Ku, ia tinggal di dalam Aku dan Aku di dalam dia.

Dalam dua ayat ini Tuhan Yesus menegaskan bahwa daging-Nya dan darah-Nya merupakan makanan dan mimuman, bukan dalam arti biasa, karena itu kanibalisme, melainkan dalam arti yang lebih rohani: nenek moyang mereka telah makan manna itu, namun mereka meninggal. Demikian juga dengan segala makanan biasa.624 Mungkin Dia mengingat Yesaya 55:2, yang berbunyi: "Mengapakah kamu belanjakan uang untuk sesuatu yang bukan roti, dan upah jerih payahmu untuk sesuatu yang tidak mengenyangkan? Dengarkanlah Aku maka kamu akan memakan yang baik dan kamu akan menikmati sajian yang paling lezat." Makanan yang lain tidak mengenyangkan. Datanglah kepada Dia dan perolehlah apa yang sungguh-sungguh mengenyangkan, yaitu persekutuan dengan Dia.

Persekutuan tersebut digambarkan dengan istilah tinggal,625 sebuah istilah yang penting dalam Injil Yohanes. Istilah ini dapat menggambarkan hubungan antara Bapa, Anak, dan Roh Kudus (1:32-33; 14:10; dan 15:10), dan juga hubungan antara orang percaya dengan Tuhan Yesus (5:38; 8:31; dan 15:4, 7, 9-10).626

* Yoh 6:57
6:57 Sama seperti Bapa yang hidup mengutus Aku dan Aku hidup oleh Bapa, demikian juga barangsiapa yang memakan Aku,627 akan hidup oleh Aku.

Setiap orang yang percaya kepada Tuhan Yesus (demikianlah arti dari ungkapan memakan Aku) akan hidup dengan bersandar kepada Dia, sama seperti Dia bersandar kepada Allah Bapa. Namun kesejajaran ini tidak mutlak. Dalam pasal 5:26 kita membaca bahwa "...sama seperti Bapa mempunyai hidup dalam diri-Nya sendiri, demikian juga diberikan-Nya Anak mempunyai hidup dalam diri-Nya sendiri." Tetapi kita tidak membaca bahwa orang percaya mempunyai hidup dalam diri mereka sendiri.

* Yoh 6:55-58
55-58. Kutipan berikut merangkum pengertian bagian ini secara paling baik, "Makanan dan minuman Ekaristik secara jasmani adalah roti dan anggur, secara rohani adalah Daging dan Darah Anak Manusia: makanan dan minuman yang sejati sebab menghasilkan persatuan kudus antara Anak Allah dengan orang-orang yang percaya kepada-Nya, dan dengan demikian menyalurkan hidup yang kekal dan memastikan keabadian. Persatuan Bapa dengan demikian meluas sehingga juga meliput orang-orang percaya. Sebagaimana Bapa menyalurkan hidup kepada Anak. demikian pula Anak menyalurkan hidup kepada orang-orang yang hidup dari-Nya, dan akan menganugerahkan kekekalan kepada mereka" (Hoskyns). Pemberian makan tersebut tidak perlu dibatasi pada perayaan Perjamuan Kudus.

* Makan Roti Hidup
Persis seperti nenek moyang mereka yang hanya menggerutu, berdebat, dan tidak percaya dalam peristiwa manna demikian juga sikap orang-orang Yahudi ini terhadap Yesus. Meski mereka ingin menjadikan-Nya raja dan mengakui Dia sebagai nabi, tetapi sikap dan cara mereka bertanya jauh berbeda dengan pengakuan tersebut. Masalah mereka adalah pernyataan Yesus bahwa Ia adalah roti yang turun dari surga (ayat 41). Apalagi setelah Yesus menyimpulkan ajaran-Nya dengan tantangan agar orang makan daging-Nya yang memberikan hidup (ayat 51).

Mereka sudah menikmati roti dan ikan pemberian Tuhan Yesus, namun mereka tidak menerima Tuhan Yesus sebagai anugerah Allah Bapa bagi mereka. Pertanyaan bagaimana yang mereka ajukan menunjukkan bahwa cara berpikir mereka sama seperti Nikodemus dan perempuan Samaria yang terpaku pada hal-hal lahiriah. Tuhan menandaskan lebih jauh siapa sesungguhnya Ia dan apa saja yang Ia akan karuniakan. Ia akan membangkitkan manusia pada akhir zaman. Ini menegaskan otoritas Ilahi-Nya (ayat 47), yang jauh melampaui para nabi yang pernah mendengar Allah sebab Ia sudah melihat Allah (ayat 45-46). Ia bisa memberi hidup kekal, yaitu hidup yang jauh lebih penting dan hakiki daripada hidup sementara yang ditopang oleh makanan jasmani.

Daging dan darah Yesus adalah hidup Kristus yang Ia karuniakan untuk menyelamatkan orang yang percaya kepada-Nya (ayat 51). Dengan makan daging dan minum darah Kristus, seseorang menerima karya keselamatan Allah. Dengan makan daging dan minum darah Kristus seseorang masuk dalam persekutuan dengan Allah (ayat 56). Oleh karena itu, keselamatan hanya mungkin diperoleh dan dinikmati orang percaya. Agar beroleh keselamatan seseorang perlu anugerah dari Allah Bapa dan menyambut ajaran-Nya melalui Yesus dengan rendah hati.


Label:   Yohanes 6:51-58 

NEXT:
Khotbah HKBP Senin, 17 Agustus 2015 Galatia 5:13


PREV:
Khotbah HKBP Sabtu, 15 Agustus 2015 Ibrani 13:7

All Garis Besar:
All Khotbah HKBP
 (32)
1 Korintus 12:6 (1)
1 Korintus 4:5 (1)
1 Petrus 1:3 (1)
1 Petrus 5:10 (1)
1 Raja-raja 8:29 (1)
1 Samuel 14:6 (1)
1 Samuel 16:7b (1)
1 Samuel 2:1-10 (1)
1 Tesalonika 4:17-18 (1)
1 Tesalonika 5:17 (1)
1 Tesalonika 5:18 (1)
1 Timotius 4:12 (1)
1 Timotius 4:16 (1)
1 Yohanes 1:3 (1)
2 Kor 12:2-10 (1)
2 Kor 4:13-5:1 (1)
2 Kor 5:6-10 (1)
2 Raja-Raja 5:17 (1)
2 Samuel 15:26 (1)
2 Tawarikh 18:4 (1)
2 Tes 3:16 (1)
2 Timotius 4:17 (1)
Amsal 16:33 (1)
Amsal 20:9 (1)
Amsal 4:7 (1)
Bilangan 14:19 (1)
Efesus 2:14 (1)
Efesus 4:1-16 (1)
Efesus 5:19 (1)
Efesus 6:13 (1)
Epesus 3:14-21 (1)
Filipi 1:6 (1)
Filipi 2:27 (1)
Filipi 4:19 (1)
Filipi 4:5 (1)
Galatia 4:14 (1)
Galatia 5:13 (1)
Ibrani 12:15 (1)
Ibrani 13:7 (1)
Kejadian 12:4 (1)
Kejadian 16:13 (1)
Kejadian 24:7 (1)
Kis 10:44-48 (1)
Kis 1:1-11 (1)
Kis 2:1-21 (1)
Kisah Para Rasul 10:28 (1)
Kisah Para Rasul 17:27 (1)
Kisah Para Rasul 4:5-12 (1)
Kisah Para Rasul 6:1-15 (1)
Kisah Para Rasul 8:26-40 (1)
Kisah Para Rasul 9:3-4 (1)
Kisah Rasul 11:23 (1)
Kolose 1:12 (1)
Kolose 3:17 (1)
Kor 8:7-15 (1)
Lukas 15:20b (1)
Lukas 18:7 (1)
Lukas 19:2-3 (1)
Lukas 1:30 (1)
Lukas 1:39-45 (1)
Lukas 1:51-52 (1)
Lukas 1:68 (1)
Lukas 21:25-36 (1)
Lukas 3:1-6 (1)
Lukas 3:7-18 (1)
Mark 10:2-16 (1)
Mark 12:28-34 (1)
Mark 6:14-29 (1)
Markus 10:17-31 (1)
Markus 10:35-45 (1)
Markus 10:46-52 (1)
Markus 13:1-8 (1)
Markus 4:38 (1)
Markus 5:36 (1)
Markus 6:30-34, 53-56 (1)
Markus 9:38-50 (1)
Matius 10:30-31 (1)
Matius 14:19-20 (1)
Matius 25:31-32 (1)
Matius 25:35-36 (1)
Matius 5:11 (1)
Matius 5:16 (1)
Matius 5:45 (1)
Matius 5:9 (2)
Matius 6:13 (1)
Mazmur 100:2 (1)
Mazmur 102:25 (1)
Mazmur 118:25 (1)
Mazmur 119:2 (1)
Mazmur 121:5-6 (1)
Mazmur 135:14 (1)
Mazmur 139:5 (1)
Mazmur 147:3 (1)
Mazmur 148:7,12 (1)
Mazmur 14:3 (1)
Mazmur 17:7 (1)
Mazmur 25:12 (1)
Mazmur 25:5 (1)
Mazmur 33:11 (1)
Mazmur 34:8 (1)
Mazmur 89:16-27 (1)
Mazmur 97:10 (1)
Ratapan 3:25 (2)
Roma 10:14 (1)
Roma 11:33 (1)
Roma 12:2 (1)
Roma 5:20 (1)
Roma 5:3-4 (1)
Roma 7:24-25 (1)
Roma 8:8 (1)
Ulangan 11:7 (1)
Ulangan 18:10,12 (1)
Ulangan 28:1a,6 (1)
Ulangan 6:1-2 (1)
Ulangan 6:6-7 (1)
Wahyu 11:15 (1)
Wahyu 16:7 (1)
Wahyu 21:6 (1)
Wahyu 3:8 (1)
Yakobus 1:19 (1)
Yakobus 5:13 (1)
Yakobus 5:8 (1)
Yehezkiel 11:19 (1)
Yehezkiel 34:2 (1)
Yehezkiel 37:14 (1)
Yehezkiel 37:26 (1)
Yeremia 10:6 (1)
Yeremia 29:13-14 (1)
Yeremia 2:27 (1)
Yeremia 31:8 (1)
Yeremia 32:19 (1)
Yeremia 9:23-24 (1)
Yesaya 2:11 (1)
Yesaya 40:29 (1)
Yesaya 45:15 (1)
Yesaya 52:10 (1)
Yesaya 53:11 (1)
Yesaya 53:5 (1)
Yesaya 54:8 (1)
Yesaya 66:2 (1)
Yesaya 9:1-6 (1)
Yoel 2:13 (1)
Yohanes 14:6 (1)
Yohanes 15:14 (1)
Yohanes 18:33-37 (1)
Yohanes 1:1-14 (1)
Yohanes 3:13-17 (1)
Yohanes 3:14 (1)
Yohanes 6:25, 41-51 (1)
Yohanes 6:37 (1)
Yohanes 6:51-58 (1)
Yohanes 6:56-69 (2)
Yohanes 8:12-19 (1)
Yosua 24:24 (1)
Yosus 24:14 (1)
Yunus 2:8 (1)

NEXT:
Khotbah HKBP Senin, 17 Agustus 2015 Galatia 5:13


PREV:
Khotbah HKBP Sabtu, 15 Agustus 2015 Ibrani 13:7

Renungan HKBP 2026
Minggu, 28 Juni 2026
Jamita HKBP Minggu, 28 Juni 2026 - Holong Na Manghorhon Las Ni Roha Dohot Gogo (Kasih yang mendatangkan sukacita dan kekuatan) - Filemon 1:4-7
Minggu, 21 Juni 2026
Jamita HKBP Minggu, 21 Juni 2026 - Pemeliharaan Allah Yang Universal - Kejadian 21:8-21
   popular pages    |    login    | e-mail: admin@lagu-gereja.com    Lagu-Gereja - FB    © 2012 . All Rights Reserved.

Kostenlose Backlinks bei http://backl.pommernanzeiger.de Seitenpartner www.condor-bbs.com Rankingcloud.de - Hosting in der Cloud Suchmaschinenoptimierung Kostenloser Auto-Backlink von www.cheers2.de